為什么說(shuō)“生氣是養(yǎng)生之大忌”

　　生氣是患病的根源，對(duì)中老年人來(lái)說(shuō)，更是如此。清人閏敬 銘將其長(zhǎng)壽秘訣寫(xiě)成《不氣歌》:“他人生氣我不氣，我本無(wú)心他 來(lái)氣。倘若生病中他計(jì)，氣下病來(lái)無(wú)人替。請(qǐng)來(lái)醫(yī)生把病治，反 說(shuō)氣病治非易。氣之為害大可懼，誠(chéng)恐因病將命棄。我今嘗過(guò)氣 中味，不氣不氣真不氣。’以上短短的70個(gè)字，把生氣的弊端闡 述得再明白不過(guò)了。
 

　　現(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為，生氣必然要怒，怒是一種富于沖動(dòng)性 的情緒，是各種刺激的壓抑或愿望不遂而積累起來(lái)的緊張和爆 發(fā)。人在發(fā)怒時(shí)，呼吸加快，肺泡擴(kuò)張，耗氧最加大。肝塘原 損失，血液循環(huán)加快.血壓升高，心跳強(qiáng)烈，周身處于正常生 理功能的失控狀態(tài)，猶如決堤洪水，大有摧枯拉朽之勢(shì)，蓄于內(nèi)， 自壯身心，輕者影響健康，身體患疾，重者出現(xiàn)不幸。君 不見(jiàn)三國(guó)時(shí)的東昊將領(lǐng)周瑜就是被諸葛亮氣死的。
 

　　因此，古今中外的養(yǎng)生學(xué)者告誡人似生氣，是養(yǎng)生的大忌， 寬心則是長(zhǎng)壽的核心。

　　防怒，從根本上說(shuō)就是避免諸多致怒的原因。事事?tīng)?zhēng)取主 動(dòng)，把事情想得盡量復(fù)雜一些，困難多一些，有利于平定心 理，不會(huì)臨事感到突然，使人措手不及。為了防怒，還要善于容忍。誠(chéng)如北京潭拓寺和廣州六榕寺 彌勒佛旁的對(duì)聯(lián):“大肚能容，容天下難容之事、開(kāi)口便笑， 笑世上可笑之人。”為了制怒、防怒，還要學(xué)會(huì)尋樂(lè)。根據(jù)自己的愛(ài)好、特 長(zhǎng)，走出小天地，到忘懷一切的環(huán)境中去，比如跳舞、打球、 長(zhǎng)跑、游泳、書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)、養(yǎng)花、養(yǎng)鳥(niǎo)等。
 

　　所謂悶氣是有氣不發(fā)，強(qiáng)憋在心里的氣。這種氣對(duì)身體危 害甚大。因?yàn)樯鷼鈱?duì)健康的危害程度主要取決于氣的強(qiáng)度和持 續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短。悶氣憋在心里，不向外發(fā)泄，一般持續(xù)時(shí)間 均較長(zhǎng)。這種不良情緒壓在心頭不消散，可導(dǎo)致食不甘味，睡 不坦然，機(jī)體的抗病力隨之下降，而有損于健康。同時(shí)，氣 憋在心里，常是越憋越重，甚至達(dá)到難以承受的程度。這時(shí) 再驟然發(fā)泄，如同山洪暴發(fā)，即大發(fā)雷掛.稱之為盛怒，而 盛怒則會(huì)對(duì)身心造成更大的傷害。
 

　　值得一提的是，最怕兩個(gè)最親或關(guān)系最密切的人同時(shí)相互 生悶氣。誰(shuí)也不服輸，不先開(kāi)口，對(duì)身心健康和相互的關(guān)系 可造成嚴(yán)重的損害。如夫妻之間常生悶氣，身心健康既受損， 夫妻關(guān)系也會(huì)日益緊張，隔閡加深，相互感情受到傷害，甚 至?xí)?dǎo)致嚴(yán)重的后果。

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