孔子,名丘,字仲尼,春秋末期魯國(今山東曲阜東南)人,孔子是中國文化的集大成者,被后人尊崇為“圣人”。孔子一生大部分時間不得志,歷經(jīng)戰(zhàn)亂,顛沛流離。然而在人均壽命31歲的春秋戰(zhàn)國時期,他得享73歲高齡。逆境中得享古稀之齡,這讓我們不得不嘆服他的攝生頤養(yǎng)之道。

(一)注重飲食 孔子非常注意飲食衛(wèi)生,他有“八不”原則:霉糧餿飯、爛魚敗肉不吃;凡祭祀過的肉,其保存期若超過三天,不吃;顏色變的食物不吃;發(fā)臭的不吃;不合時令的不吃;胡亂砍割的不吃;在鬧市上買的酒或熟肉不吃;每次吃飯,肉食再多也不可超過五谷與蔬菜。而且在飲食上還注意“食無求飽”、“食不厭精,膾不厭細(xì)”、“齋必變食”,就是吃飯不過飽、精細(xì)搭配、經(jīng)常變換花樣等。
(二)正確睡姿 孔子的住所非常簡單,但對睡覺姿勢和衣著梳妝有著自己的一套方法, 這套方法也是符合保健要求的。如睡覺時不要長時間仰面朝天,躺著像死人一般,這樣對內(nèi)臟運化活動和呼吸都有障礙,會造成不良后果。正確的姿勢應(yīng)以側(cè)臥為宜而且以右側(cè)臥為佳。這樣不會使心臟受壓,呼吸也正常。

(三)人生三戒 《論語·季氏》記載,孔子提出三戒。少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。指出了人們應(yīng)按不同時期的體質(zhì)特點來養(yǎng)生,即年齡不同,生理、心理特點不同,養(yǎng)生也有區(qū)別。 青少年時,由于機(jī)體發(fā)育尚不成熟,不要早婚,不要性生活太頻;壯年時,身體強(qiáng)健達(dá)到頂點,力量充沛,脾氣也大,要力戒與人爭斗,以免傷人傷己;到了老年,體質(zhì)已經(jīng)虛弱,就要把名利看得淡一些,不要再苦心追求什么了。古代得道的人能夠健康長壽的原因,當(dāng)中的奧妙就是因為他們能早樹立節(jié)欲長生的觀點,懂得愛護(hù)身體,愛惜精力,所以精力不會枯竭。
(四)自強(qiáng)不息 孔子的這一見解,在《易經(jīng)》、《禮記》中已有體現(xiàn),如“至誠不息,不息則久”,“天行健,君子以自強(qiáng)不息”。孔子認(rèn)為,只要誠心誠意,積極進(jìn)取,不懈努力,不斷奮斗,不僅事業(yè)上會有所成就,而且壽命也會長久。這個觀點,在現(xiàn)代社會也是應(yīng)該提倡的。

(五)仁者長壽 孔子非常重視德性的修養(yǎng)。他提出“仁者,愛人”、“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”、“己所不欲,勿施于人”等觀點,以此修德,做到心無私欲, 胸懷坦蕩,心情舒暢,延年益壽。實際上,如今已有研究印證了孔子“仁則 壽”這一觀點的合理性。這是因為,道德高尚的人,做事問心無愧,而且樂于助人,沒有心理負(fù)擔(dān),因此時常能體會到內(nèi)心的快樂,而現(xiàn)代心理學(xué)也認(rèn)為,心情愉快能提高人的免疫力,那這樣的人生病的機(jī)會相對較少,壽命自然就能長一點。
(六)勞者長壽 根據(jù)記載,孔子是一位身材高大、魁梧有力的人。《史記·孔子世家》記 載:“孔子長九尺有六寸,人皆謂之長人而異之。”古代的尺比現(xiàn)在的尺要短,周代的一尺為現(xiàn)在公制的19.91厘米,這樣計算,孔子身高約在1.80米以上。《左傳》說:魯襄公十五年,從諸侯之師攻入逼陽城,所懸城門突然放下,孔子舉起城門,救出了諸侯之士。《呂氏春秋》也說:“孔子之勁, 舉國門之關(guān),而不肯以力聞。”而孔子具有這樣的體格和氣力,和他經(jīng)常從事體格鍛煉是分不開的。 孔子非常喜歡射箭、彈琴、舞拜、駕車等運動。據(jù)資料記載,孔子還利用大自然來進(jìn)行鍛煉身體的活動,經(jīng)常和他的弟子們一起進(jìn)行郊游與登山,泰山和魯南的景山都留下了他的足跡,至今泰山天門的石碑上,還有“孔子登臨處”的古跡。 孔子一生周游列國,顛沛流離,盡管如此,他仍享年73歲,這在當(dāng)時,可謂高壽。無論是他的體力還是壽命都足以表明孔子在各項健身活動中受益匪淺。

(七)交友慎重 孔子非常注重交友。他認(rèn)為:交講究誠信、為人坦率、博聞多識的人為朋友很有好處;交為人善于逢迎諂媚、以花言巧語取悅于人的人為朋友則有 害處。交友一定要慎重,交了德高學(xué)博的朋友,既可得到幫助和提高,也很利于養(yǎng)生保健;交了品質(zhì)惡劣的朋友,就有可能跟著走歪門邪道,甚至有可 能走上犯罪的道路,還會嚴(yán)重?fù)p傷身心健康,其危害是不淺的。 “知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽”、“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”、“食不厭精,膾不厭細(xì)”……在孔子的精彩學(xué)說中,處處閃現(xiàn)著養(yǎng)生智慧,盡管經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮,這些養(yǎng)生哲學(xué)卻依然煥發(fā)出不老的魅力,細(xì)細(xì)品味,還能發(fā)現(xiàn)當(dāng)中不少正是指導(dǎo)現(xiàn)代人健康生活、快樂工作、和諧相處的金科玉律。
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